Carta Pública al Gobernador del Estado de México


Octubre 02, de 2012
México, México

CARTA PÚBLICA
Asunto: Situación del fenómeno migratorio
en los municipios de Tultitlán y Huehuetoca

Dr. Eruviel Ávila Villegas 
Gobernador del Estado de México
P R E S E N T E.-


Las organizaciones de la sociedad civil, instituciones académicas, activistas, defensores y defensoras de derechos humanos nos dirigimos a usted para expresarle nuestra preocupación por los testimonios que hemos recibido en todo el país que reflejan la vulnerabilidad de las personas migrantes de origen extranjero que transitan por el Estado de México desde el cierre de la Casa del Migrante San Juan Diego localizada en la colonia Lechería.

Asimismo, notamos en su primer informe de gobierno una ausencia del tema de la transmigración que atraviesa por el Estado de México, en especial el corredor Lechería-Tultitlan-Huehuetoca, a pesar de que las situaciones de riesgo para este grupo en situación de vulnerabilidad  ha ido incrementándose durante los últimos años en esa entidad. Por ello, le enviamos la siguiente información para su conocimiento y el de su equipo de trabajo. Destacamos que los datos que le compartimos son una síntesis de los testimonios que hemos recibido en casas del migrante en el y de algunos activistas que laboran en la zona mencionada.

Situación en Lechería, Municipio de Tultitlán

En el municipio de Tultitlán se encuentra la estación del tren que recibe a los ferrocarriles que provienen de los estados de Chiapas y Tabasco, el cual es utilizado por cientos de personas centroamericanas que buscan mejorar su vida.

Al cierre del Albergue San Juan Diego en la localidad de Lechería, a principios del mes de  julio de 2012, cientos de migrantes han arribado al municipio de Tultitlán buscando un lugar en donde descansar después de haber viajado varias horas en el tren; sin embargo, el no encontrar un refugio ha ocasionado que duerman en las vías y ha habido por lo menos tres accidentes.

“…Una persona migrante que había viajado horas se quedó dormida en sus vías, no escuchó que venía el tren y le amputó la mitad de las piernas; en otra ocasión a un migrante el tren le amputó el pie y diez días después una chica perdió una pierna…”

Asimismo, la promesa de su gobierno para transportar a los migrantes del municipio de Tultitlán al albergue en Huehuetoca fue cumplida las primeras semanas; sin embargo, en los últimos meses las personas migrantes que no tienen recursos tienen que caminar, entre seis y ocho horas, para recorrer los casi 50 kilómetros de distancia.


Esta situación ha provocado que la zona sea propicia para las extorsiones hacia los migrantes. En los diferentes testimonios nos han compartido que grupos de delincuentes y algunos policías estatales y municipales han exigido dinero a cambio de no entregarlos a las autoridades migratorias.

 “Lo que nos dijeron es que nos iban a entregar a la migración, primero nos comenzaron a revisar las mochilas, después nos vaciaron todos los bolsillos nos sacaron el dinero, […] era la patrulla sp1423, […] nos dijo que si salía otra patrulla que le dijéramos que ya el comandante Plata ya los había checado y nos sacaron por todo el grupo como 2 mil pesos…”.

Otro de los problemas a los que se enfrentan los migrantes son los garroteros y trabajadores de seguridad privada contratados por la compañía de trenes Kansas, quienes abusan de forma directa de la vulnerabilidad de este grupo.

 “Unos de seguridad nos cobraron 200 pesos por dejarnos subir, pero más adelante los garroteros y los de la patrulla que venía cuidando el tren nos bajaron”.

“…En agosto de 2012 la Comisión Nacional de Derechos Humanos recabó la queja sobre el asalto de más de 70 migrantes por parte de los trabajadores del tren…”

Finalmente le manifestamos que desde el cierre del albergue provisional en Tultitlán, en la colonia Lechería se han detectado casas y vecinos que cobran el hospedaje, un lugar para bañarse y por hacer llamadas a Estados Unidos o a sus países de origen.

Municipio de Huehuetoca

Al cerrar la casa del migrante en el municipio de Tultitlán se abrieron dos albergues austeros, Casa San José y la Casa San Juan Diego, que brindan comida, asesoría y alojamiento a las personas migrantes sin documentos rumbo a Estados Unidos. El primero a cargo de colectivos sociales de estudiantes, activistas y académicos; y, el segundo atendido por la Diócesis de Cuautitlán.


En los pocos meses de existencia se han detectado grupos que se dedican a actividades criminales, información obtenida por testimonios, que se transportan en camionetas y automóviles ofreciéndole a los migrantes la oportunidad de ganar dinero si se enrolan con ellos; a pesar de las patrullas que resguardan la zona.

“… una camioneta silverado color gris con placas SS43-127 del Estado de Querétaro se presentaron por la madrugada y sus tripulantes, algunos visiblemente armados, intentaron ‘enganchar’ migrantes…”

Además, con la intención de evitar que se responsabilice al trabajo humanitario de obligaciones de seguridad pública le compartimos que en las vías del tren un grupo de personas han levantado un pequeño campamento en el que en un principio lo usaban para cocinar y comer, y ahora se ha convertido en centro de reunión de los que ingieren bebidas alcohólicas, fuman piedra y marihuana. También le expresamos que de acuerdo a testimonios de migrantes, estas personas pertenecen a una “red de polleros” y  han comenzado a cobrar uso de vía.

Un ejemplo de la forma en cómo están operando es que el domingo 1 de septiembre, pagaron a los maquinistas y a los de seguridad para que el tren aminorara la velocidad al mínimo cobrándole $200 a cada persona que quisiera subirse al tren. Ese día se fueron cerca de 120 personas.

Por estas razones nos dirigimos a usted, esperando que tome este caso con la seriedad que requiere  y que haga todo lo posible dentro de sus funciones para garantizar la seguridad tanto de los migrantes que atraviesan el Estado de México como de los defensores de derechos humanos que  trabajan por esta causa.

Es en este contexto que lo exhortamos a:

1-     Que se replanteé seriamente la apertura del albergue o se generen brigadas humanitarias de atención en la zona de Tultitlán porque el cierre del albergue San Juan Diego, en lugar de ser una solución del paso de los transmigrantes por el Estado de México, sólo ha generado más abusos en contra de ellos;
2-    Atender la problemática enfrentada por las personas migrantes que transitan por todo el estado, ya que la creación del albergue en Huehuetoca sólo atiende las necesidades de ese municipio;
3-    Que el gobierno del Estado de México genere y ponga en marcha políticas públicas que atiendan la realidad que sufre este grupo vulnerable en la entidad, que incluya una coordinación con las Presidencias Municipales de Tultitlán y Huehuetoca, la Secretaría de Gobernación, el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación y la Comisión Nacional de los Derechos Humanos.
4-    En conjunto con la Secretaría de Comunicaciones y Transportes, la Procuraduría General de Justicia del Estado de México y la Procuraduría General de la República investiguen los abusos cometidos por parte de los trabajadores de la empresa ferroviaria.
5-    Que el concepto de multiculturalidad, del cual hace mención en su primer informe de gobierno, se amplíe al tema migratorio.

Esperando que la información sea de utilidad, le reiteramos nuestra disposición para coadyuvar con su gobierno para encontrar soluciones conjuntas a la problemática que sufre el fenómeno migratorio en el Estado de México.

Atentamente,

Red Nacional de Organismos Civiles Todos los Derechos para Todos y Todas (Casa del Migrante de Saltillo; Centro Mujeres, A.C.; Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa, A.C.; Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas, A.C.; Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova, A.C.; Centro de Derechos Indígenas, A.C.; Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos, A.C.; Comité de Defensa de las Libertades Indígenas (CDLI); Comité de Derechos Humanos "Fr. Pedro Lorenzo de la Nada", A. C.; Centro de Derechos Humanos de las Mujeres; Centro de Derechos Humanos Paso del Norte, A. C.; Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, A. C.; Centro de Derechos Humanos Juan Gerardi, A.C.; Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios”,A.C.; Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, A. C. (CILADHAC); Comité de Derechos Humanos de Colima, No gubernamental, A. C.; Agenda LGBT; Asilegal; Católicas por el Derecho a Decidir, A.C.; Centro de Derechos Humanos "Fray Francisco de Vitoria O.P.", A. C; Centro de Derechos Humanos "Miguel Agustín Pro Juárez", A. C. (PRODH); Centro de los Derechos del Migrante, INC.; Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-DF); Centro Mexicano de Derecho Ambiental; Colectivo contra la Tortura y la Impunidad, A. C.; Comisión Intercongregacional "Justicia, Paz y Vida"; Comité de Derechos Humanos Ajusco; Comité Cerezo México; Iniciativa por la Identidad y la Inclusión, A.C.; Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia; Oficina de Defensoría de los Derechos de la Infancia A.C.; PRODESC Proyecto de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, A. C.; Taller Universitario de Derechos Humanos, A. C. (TUDH); Promoción y Defensa de los Derechos Económicos Sociales y Culturales, A.C.; Centro de Derechos Humanos Victoria Diez, A.C.; Centro Hermanas Mirabal de Derechos Humanos, A. C.; Comité de Derechos Humanos y Orientación Miguel Hidalgo, A. C.; Programa Universitario de Derechos Humanos. UIA –León; Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Tlachinollan, A. C.; Centro Regional de Defensa de DDHH José María Morelos y Pavón, A. C.; Instituto Guerrerense de Derechos Humanos, A. C.; Asociación para la Defensa de los Derechos Ciudadanos "Miguel Hidalgo", A.C.; Comité Sergio Méndez Arceo Pro Derechos Humanos de Tulancingo, Hgo AC; Servicios de Inclusión Integral, A.C.; Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indígenas, A.C.; Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo (CEPAD); Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-Guadalajara); Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario, A. C. (IMDEC), Proyecto Participación Ciudadana; Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO)- Programa Institucional de Derechos Humanos y Paz.; Centro de Derechos Humanos “Don Sergio”; Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, A. C. (CIDHMOR); Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos, A. C. (CADHAC); Centro de Derechos Indígenas “Flor y Canto”, A. C.; Centro Regional de Derechos Humanos “Bartolomé Carrasco”, A. C.; Comité de Defensa Integral de Derechos Humanos Gobidxha (Codigodh); Comisión Regional de Derechos Humanos "Mahatma Gandhi", A. C.; Centro de Apoyo al Trabajador (CAT); Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacan, A.C.; Universidad Iberoamericana Puebla (Ibero Puebla) - Programa de Derechos Humanos, Instituto de DDHH Ignacio Ellacuría; Respuesta Alternativa, A. C. Servicio de Derechos Humanos y Desarrollo Comunitario; Frente Cívico Sinaloense. Secretaría de Derechos Humanos; Comité de Derechos Humanos de Comalcalco, A. C. (CODEHUCO); Servicio, Paz y Justicia de Tabasco, A.C.; Comité de Derechos Humanos de Tabasco, A. C. (CODEHUTAB); Centro Juvenil Generando Dignidad A. C.; Centro “Fray Julián Garcés” Derechos Humanos y Desarrollo Local, A. C.; Centro de Derechos Humanos Toaltepeyolo; Comité de Derechos Humanos “Sierra Norte de Veracruz”, AC.; Indignación, A. C. Promoción y Defensa de los Derechos Humanos; KOOKAY – Ciencia Social Alternativa, A.C.)
Foro Migraciones (Instituto de Estudios y Divulgación sobre Migración, A.C.; Fundar, Centro de Análisis e Investigación; Albergue del Desierto, Albergue Parroquial Guadalupano, Centro de Atención al Migrante EXODUS, Cáritas Hermanos Indígenas y Migrantes, Casa CAMYN, Casa de la Caridad Cristiana, Centro de Apoyo al Trabajador Migrante, Centro de Derechos Humanos del Migrante, A.C.; Centro de los Derechos del Migrante Inc; Centro Regional de Capacitación de la Red Mujeres del Bajío A.C.; Coalición Pro Defensa del Migrante, Fundación Comunitaria del Bajío, Una Mano Amiga en la Lucha contra el SIDA, Instituto para las Mujeres en la Migración, Estancia del Migrante González y Martínez, FM4 Paso Libre, Fundación por la Justicia y el Estado Democrático de Derecho, Sin Fronteras I.A.P; Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Occidente, Colegio de la Frontera Sur, Servicio Jesuita a Migrantes-México, Voces Mesoamericanas, Centro de Recursos para el Migrante,

Individuales / Académicos-as (Hugo Ángeles Cruz, José Ascención Moreno Mena, José Luis Acosta, Luis Miguel Rionda, Marcela Ibarra, Patricia Zamudio,  Ofelia Woo, Ana Stern, Blanca Villaseñor, Gisele Bonnici)



C.c.p. Relator de Naciones Unidas para los trabajadores migratorios y sus familias
C.c.p. Relator de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
C.c.p. Embajada de la Unión Europea
C.c.p. Embajada de Estados Unidos de Norteamérica
C.c.p. Amnistía Internacional
C.c.p. Brigadas Internacionales de Paz




Persona de contacto

Lic. Alberto Xicotencatl Carrasco
Casa del Migrante de Saltillo
Director
Nextel 844.255.6127              

Origen y fin de la migración*


Por Jorge Durand


    La migración es un fenómeno social, aunque también podría decirse que es natural o connatural al ser humano. Desde su origen remoto los homínidos se han dedicado a viajar por el globo terráqueo hasta llegar a sus confines.
Los descubrimientos recientes de una nueva especie humana, llamada los denisovianos, cuyos restos se encontraron en una cueva en Siberia, tienen relación con los habitantes actuales de la Melanesia (3 por ciento) y entre los aborígenes australianos. Encontrar rastros siberianos de ADN en otro punto del planeta, a 7 mil kilómetros de distancia y mares de por medio, pone en evidencia la increíble movilidad de los homínidos y sus descendientes, el homo sapiens africano, a través de los siglos.

Pero las diferentes especies de homínidos no sólo se movían por el territorio, también se mezclaron entre ellos. Los estudios de ADN ahora permiten ver la evolución de la especie humana a partir de un profundo mestizaje entre las diversas ramas y no necesariamente como si fuera un proceso de evolución de diversas líneas paralelas.
Desde sus orígenes más remotos la pureza racial no existe, si de razas pudiera hablarse en aquellos tiempos. Tampoco en la actualidad, que siempre tenemos casos en la familia donde algún miembro da saltos para atrás y recupera genes de ancestros insospechados. Así se señalaba en el México colonial a las castas cuyo origen racial no podía explicarse y no correspondía con el de los padres: el famoso “salta pa’tras”. En República Dominicana se dice popularmente que todos tienen a un negro detrás de la oreja.
Al parecer el paso natural de los cazadores recolectores, que eran por definición móviles, para sedentarismo no implicó necesariamente su falta de movilidad. Los sedentarios seguían siendo cazadores para complementar su dieta y así exploraban nuevos territorios.
Con el tiempo el hombre sedentario se aferra a la tierra que le da de comer y más adelante se apega sentimentalmente al terruño. Pero todo tiene un límite, cuando la tierra ya no da frutos hay que moverse. El hambre fue la causa principal para que millones de irlandeses abandonaran su isla. Se dice que a mediados del siglo XIX murieron de hambre dos millones de irlandeses y otro número similar emigró a diferentes partes: Estados Unidos, Canadá, Gran Bretaña, Chile, Argentina y Australia. Algo similar puede decirse de las zonas pobres de España y del sur de Italia que proveyeron de migrantes a todo el continente americano.
El hambre en el siglo XIX es la crisis económica en el siglo XX. La economía de los irlandeses se sustentaba en el cultivo de la papa en el huerto familiar; la economía de los mexicanos en la segunda mitad del siglo XX se sustenta en el salario. Si no hay trabajo hay que salir a buscarlo y si no se encuentra, hay que emigrar. En algún lugar, por lejano que esté, se debe encontrar trabajo.
Es la crisis económica la que genera la emigración masiva. Pero esta no viene sola ni afecta de la misma manera a todos los países o a todas las familias. Los países con exceso de población sufren doblemente la crisis, al igual que las familias numerosas.
En el mundo agrario un mayor número de hijos se compensaba con una mayor cosecha y disponibilidad de mano de obra. Hasta que llegaba una sequía, una plaga o una enfermedad en los animales y el exceso de población pasaba la factura. No hay reservas que valgan: algunos tienen que emigrar.
En el medio urbano el desempleo de uno de los miembros es una carga, un lastre para toda la familia. Pero si son varios los desempleados el panorama se vuelve oscuro. Aquel viejo lema de la familia pequeña vive mejor, es cierto, especialmente en tiempos aciagos.
La condición de pobreza es una situación crónica y límite en donde lo único que queda es luchar por sobrevivir el día a día y no hay tiempo para pensar en el futuro, participar en política, invertir tiempo en educación. Por eso la mayoría de los pobres no emigran, si no tienen recursos mínimos para sobrevivir, menos aún cuentan con capital social que los apoye en su aventura migratoria.
En cambio, con la crisis, en los sectores medios y medios bajos, se da una situación de reversa, de pérdida de capital y de recursos, pero no de expectativas. Para ser migrante hay que contar con capital humano y capital social, lo que posibilita soñar con un futuro mejor y poner en funcionamiento todos los contactos disponibles para hacer el sueño realidad.
Un sueño que puede convertirse en pesadilla si sucede que la crisis, de la que se viene huyendo, se presenta en el país de destino. Es el drama de cientos de miles de migrantes, especialmente en España, donde la tasa de desempleo para los extranjeros es de 37 por ciento.
España es un país de 47 millones de habitantes que necesitaba mano de obra urgente, sobre todo para la construcción y los servicios, es decir poco calificada, lo que a la prostre generó la crisis financiera o del ladrillo, como les gusta decir a los españoles. Hoy en día, los maestros albañiles, por más habilidosos, responsables y trabajadores que sean, ya no encuentran trabajo y no lo encontrarán.
Como diría un migrante ecuatoriano para vivir mal, mejor en mi país. En efecto, vivir la crisis económica actual como inmigrante, debe ser muy frustrante y complicado, por eso muchos optan por el retorno al lugar de origen.
Ahora es cuando cobra sentido el haber invertido en el país de origen. Los migrantes que construyeron su casa en el pueblo de origen por lo menos tienen un lugar a donde llegar sin pagar rentas o hipotecas. Si además compraron un terreno, tienen una renta o un pequeño negocio, el asunto de la sobrevivencia está solucionado.
Pero la ciudad es un monstruo de mil cabezas, con mil oportunidades y diez mil desempleados que llegaron primero a la cola.
Paradójicamente el origen y el fin de la migración está en la crisis. La de ayer, la de hoy y las que estén por venir.
*Publicado originalmente en La Jornada 23-09-2012 Link: http://www.jornada.unam.mx/2012/09/23/opinion/021a1pol

OPORTUNIDAD DE MÉXICO PARA AVANZAR EN LOS DERECHOS HUMANOS DE LAS PERSONAS MIGRANTES



Tapachula, Chiapas a 8 de agosto de 2012

Desde el mes de mayo del presente año, el Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova A.C., ha podido documentar y atender a personas migrantes de diversas nacionalidades, que desean obtener su documento de regular estancia en México, por lo que han acudido a las oficinas de Regulación Migratoria del Instituto Nacional de Migración (INM) en la Ciudad de Tapachula, presentando la documentación requerida.

Al acudir a conocer la resolución de su petición, ésta ha sido negada bajo varios argumentos de acuerdo al tipo de solicitud. El primero es que la persona solicitante no se encuentra bajo ninguno de los supuestos enunciados por el artículo 133 de la Ley de Migración:

I.- Acredite ser cónyuge, concubina o concubinario de persona mexicana o de persona extranjera con condición de estancia de residente;
II.- Acredite ser padre, madre o hijo, o tener la representación legal o custodia de persona mexicana o extranjera con condición de estancia de residente;
III.- Que el extranjero sea identificado por el Instituto o por autoridad competente, como víctima o testigo de algún delito grave cometido en territorio nacional;
IV.- Que se trate de personas cuyo grado de vulnerabilidad dificulte o haga imposible su deportación o retorno asistido, y
V.- Cuando se trate de niñas, niños y adolescentes que se encuentren sujetos al procedimiento de sustracción y restitución internacional de niños, niñas o adolescentes.

Como consecuencia a esta negativa, la titular de la Subdirección de Regulación Migratoria, ordena la salida definitiva del país en 5 días, bajo el supuesto de negación del trámite migratorio (artículo 137 de la citada ley) y 15 días para presentar un recurso de revisión, situación poco sustentable ya que el plazo para salir del país debiera ser el más extenso, con la finalidad de presentar el recurso correspondiente estando en territorio mexicano.

En los casos de refrendo y prorroga, las oficinas del INM solicita a las personas migrantes otro tipo de requisitos o pagos solicitados en el inicio del proceso como multas por haber estado en condición irregular en el país, establece pagos de derechos por $3,140.00 para personas migrantes y sus familiares cuyo ingreso económico es por debajo del salario mínimo, por lo que es casi imposible para ellas costearlo.

También se han podido documentar casos en que las personas exponen un trato e información diferenciada, dependiendo de la persona que atiende o debido a la rotación de personal. Inclusive en algunos casos se les entrega la resolución incompleta por lo tanto hay una falta de información sobre el motivo y fundamento por la cual el INM está resolviendo. No está por demás decir que el tiempo de espera es prolongado y no tienen acceso a servicios sanitarios.

Finalmente las personas migrantes también han expresado la tardanza en llevar a cabo las visitas de verificación domiciliaria y el retiro de documentos originales de regular estancia dejándoles en una situación de irregularidad durante su estancia en territorio chiapaneco. En algunos casos debido a la demora en la resolución del trámite, los documentos se vencen y cuando las personas desean reiniciar su trámite este es rechazado por la no vigencia del mismo perdiendo la antigüedad migratoria de la persona.

En este sentido, instamos a las autoridades migratorias que garanticen el derecho de las personas migrantes para que puedan obtener una regular estancia en el país, y en particular a la Delegación Regional del INM a que retome prácticas afirmativas que la anterior Subdirectora de Regulación Migratoria ponía en marcha, ya que dichas acciones contribuían a la progresividad y al goce efectivo de derechos plasmados en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y en los tratados internacionales promovidos y ratificados por México.

Reafirmamos el papel fundamental que tiene el estado mexicano en garantizar derechos y libertades de las personas migrantes en su territorio.

Organizaciones y redes firmantes:

CENTRO DE DERECHOS HUMANOS DE LA UNIVERSIDAD DE LANÚS, ARGENTINA
FORO MIGRACIONES. Organizaciones: Albergue del Desierto (Centro de Reintegración Familiar de Menores Migrantes), Mexicali, Baja California. Centro de Apoyo al Trabajador Migrante, Mexicali, Baja California. Centro de Atención al Migrante (EXODUS), Agua Prieta, Sonora. Centro de Derechos Humanos del Migrante A.C., Ciudad Juárez, Chihuahua. Frontera con Justicia A.C., Saltillo, Coahuila. Red Mujeres del Bajío A.C., Celaya, Guanajuato. Fundación Comunitaria del Bajío, Irapuato, Guanajuato. FM4 Paso Libre, Guadalajara, Jalisco. Estancia del Migrante González y Martínez A.C. Tequisquiapan, Querétaro. ITESO, Programa de Migración, Guadalajara, Jalisco. Caridad Sin Fronteras, Coatzacoalcos, Veracruz. Comité de Derechos Humanos de Tabasco A.C., Villahermosa, Tabasco. Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova, Tapachula, Chiapas. Una mano amiga en la lucha contra el SIDA, Tapachula, Chiapas, Por la Superación de la Mujer A.C. Tapachula, Chiapas. Voces Mesoamericanas, Acción con Pueblos Migrantes A.C. San Cristóbal de las Casas, Chiapas. Universidad Iberoamericana de Puebla, Puebla, Puebla. Centro de Derechos del Migrante, Inc., México, D.F. Iniciativa Ciudadana y De Desarrollo Social, INCIDE Social. AC, México, D.F. Servicio Jesuita a Migrantes – México, México, D.F. Instituto para las Mujeres en la Migración, A.C. México, D.F. Fundar, Centro de Análisis e Investigación A.C. México, D.F. Sin Fronteras I.A.P. México, D.F. Fundación para la Justicia y el Estado de Derechos, México, D.F. Instituto de Estudios y Divulgación sobre Migración, A.C. México, D.F. Individuos: José Ascensión Morena Mena, Mexicali, Baja California. Miguel Rionda, Guanajuato, Guanajuato. Gustavo López Castro, Zamora, Michoacán. Ofelia Woo Morales, Guadalajara, Jalisco. Rodolfo García Zamora, Zacatecas, Zacatecas. Patricia Zamudio Grave, Xalapa, Veracruz. Carmen Fernández, Tapachula, Chiapas. Martha Luz Rojas Weisner, Tapachula, Chiapas. Giselle Bonnici, México, D.F. Manuel Ángel Castillo, México, D.F. Berenice Valdez Rivera, México, D.F. Hugo Ángeles Cruz, México, D.F.
FORO NACIONAL PARA LAS MIGRACIONES EN HONDURAS. (FONAMIH)
GRUPO DE TRABAJO SOBRE POLÍTICA MIGRATORIA. Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova, A.C. Coalición Pro Defensa del Migrante de Baja California. Dimensión Pastoral para la Movilidad Humana. FUNDAR Centro de Análisis e Investigación, AC.  I(DH)EAS, Litigio Estratégico en Derechos Humanos. Instituto de Estudios y Divulgación sobre Migración (INEDIM). Instituto para las Mujeres en la Migración (IMUMI). Instituto para la Seguridad y la Democracia (INSYDE). NALACC. Red por los Derechos de la Infancia en México (REDIM). Sin Fronteras IAP. Manuel Ángel Castillo García. Grupo Guatemala – México. Leticia Calderón, Analista en temas migratorios. Gisele Lisa Bonnici, Consultora. Karina Arias, Consultora.
RED NACIONAL DE ORGANISMOS CIVILES DE DERECHOS HUMANOS “TODOS LOS DERECHOS PARA TODOS Y TODAS” conformada actualmente por 71 organizaciones en 21 estados de la República: Agenda LGBT (Estado de México), Asistencia Legal por los Derechos Humanos, A.C. (Distrito Federal); Asociación Jalisciense de Apoyo a los Grupos Indígenas, A.C. (Guadalajara, Jal.); Asociación para la Defensa de los Derechos Ciudadanos "Miguel Hidalgo", A.C. (Jacala, Hgo.); Casa del Migrante Saltillo (Coahuila), Católicas por el Derecho a Decidir, A.C. (Distrito Federal); Centro “Fray Julián Garcés” Derechos Humanos y Desarrollo Local, A. C. (Tlaxcala, Tlax.); Centro de Apoyo al Trabajador, A.C. (Puebla, Pue.); Centro de Derechos Humanos "Fray Bartolomé de Las Casas", A. C. (San Cristóbal de Las Casas, Chis) ; Centro de Derechos Humanos Digna Ochoa A.C; Centro de Derechos Humanos "Fray Francisco de Vitoria O.P.", A. C. (Distrito Federal); Centro de Derechos Humanos "Miguel Agustín Pro Juárez", A. C. (Distrito Federal); Centro de Derechos Humanos “Don Sergio” (Jiutepec, Mor.); Centro de Derechos Humanos “Fray Matías de Córdova”. A.C. (Tapachula, Chis); Centro de Derechos Humanos de la Montaña, Tlachinollan, A. C. (Tlapa, Gro.); Centro de Derechos Humanos de las Mujeres (Chihuahua), Centro de Derechos Humanos, “Juan Gerardi” , A. C. (Torreón, Coah.); Centro de Derechos Humanos Paso del Norte (Cd. Juárez); Centro de Derechos Humanos Victoria Diez, A.C. (León, Gto.); Centro de Derechos Indígenas “Flor y Canto”, A. C. (Oaxaca, Oax.); Centro de Derechos Humanos Toaltepeyolo (Tlilapan, Veracruz); Centro de Derechos Indígenas A. C. (Bachajón, Chis.); Centro de los Derechos del Migrante (DF); Centro de Justicia para la Paz y el Desarrollo, A. C. (CEPAD) (Guadalajara, Jal.); Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-DF) (Distrito Federal); Centro de Reflexión y Acción Laboral (CEREAL-Guadalajara) (Guadalajara, Jal.); Centro Diocesano para los Derechos Humanos “Fray Juan de Larios”,A.C. (Saltillo, Coah.); Centro Juvenil Generando Dignidad (Comalcalco, Tabasco); Centro Hermanas Mirabal de Derechos Humanos (León, Gto.), Centro Mexicano de Derecho Ambiental (Distrito Federal), Centro Mujeres (La Paz, BC.), Centro Regional de Defensa de DDHH José María Morelos y Pavón, A. C. (Chilapa, Gro.); Centro Regional de Derechos Humanos “Bartolomé Carrasco”, A. C. (Oaxaca, Oax.); Ciencia Social Alternativa, A.C. - KOOKAY (Mérida, Yuc.); Ciudadanía Lagunera por los Derechos Humanos, A. C. (CILADHAC) (Torreón, Coah.); Ciudadanos en Apoyo a los Derechos Humanos, A. C. (Monterrey, NL); Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos, A.C. (San Cristóbal de Las Casas, Chis.); Colectivo contra la Tortura y la Impunidad (Distrito Federal); Comité Cerezo (Distrito Federal); Comisión de Derechos Humanos y Laborales del Valle de Tehuacán, A.C. (Tehuacan, Pue.); Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, A. C. (Chihuahua, Chih.); Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, A. C. (CIDHMOR) (Cuernavaca, Mor.); Comisión Intercongregacional "Justicia, Paz y Vida" (Distrito Federal); Comisión Parroquial de Derechos Humanos “Martín de Tours”, A.C. (Texmelucan, Pue.); Comisión Regional de Derechos Humanos "Mahatma Gandhi", A. C. (Tuxtepec, Oax.); Comité de Defensa Integral de Derechos Humanos Gobixha A.C.(Codigodh A.C); Comité de Defensa de las Libertades Indígenas (Palenque, Chis.); Comité de Derechos Humanos Ajusco (Distrito Federal); Comité de Derechos Humanos "Fr. Pedro Lorenzo de la Nada", A. C. (Ocosingo, Chis.); Comité de Derechos Humanos "Sembrador de la Esperanza". A. C. (Acapulco, Gro.); Comité de Derechos Humanos “Sierra Norte de Veracruz”, AC. (Huayacocotla, Ver.); Comité de Derechos Humanos de Colima, No gubernamental, A. C. (Colima, Col.); Comité de Derechos Humanos de Comalcalco, A. C. (Comalcalco, Tab); Comité de Derechos Humanos de Tabasco, A. C. (Villahermosa, Tab); Comité de Derechos Humanos y Orientación Miguel Hidalgo, A. C. (Dolores Hidalgo, Gto.); Comité Sergio Méndez Arceo Pro Derechos Humanos de Tulancingo, Hgo AC (Tulancingo, Hgo.); Frente Cívico Sinaloense. Secretaría de Derechos Humanos. (Culiacán, Sin.); Indignación, A. C. Promoción y Defensa de los Derechos Humanos (Chablekal, comisaría del municipio de Mérida, Yuc.); Iniciativas para la Identidad y la Inclusión A.C. (Distrito Federal); Instituto Guerrerense de Derechos Humanos, A. C. (Chilpancingo, Gro.); Instituto Mexicano de Derechos Humanos y Democracia (Distrito Federal); Instituto Mexicano para el Desarrollo Comunitario, A. C. (IMDEC), (Guadalajara, Jal.); Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, - Programa Institucional de Derechos Humanos y Paz. (Guadalajara, Jal.); Oficina de Defensoría de los Derechos de la Infancia A.C. (Distrito Federal), Programa de Derechos Humanos. Universidad Iberoamericana-Puebla (Puebla, Pue); Programa Universitario de Derechos Humanos. UIA –León (León, Gto.); Proyecto de Derechos Económicos, Sociales Y Culturales (Distrito Federal); Promoción de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (Estado de México); Respuesta Alternativa, A. C. Servicio de Derechos Humanos y Desarrollo Comunitario (San Luis Potosí, S.L.P.); Servicio, Paz y Justicia de Tabasco, A.C. (Villahermosa, Tab.); Servicios de Inclusión Integral, A.C. (Pachuca, Hidalgo); Taller Universitario de Derechos Humanos, A. C. (Distrito Federal).
Médicos del Mundo Francia - Misión México
MOVIMIENTO MIGRANTE MESOAMERICANO: Rubén Figueroa, Elvira Arellano, Fray Luis Ángel Nieto; Marta Sánchez Soler, José Jacques Medina; Adriana Luna Parra.
Red Migrante, Texas; Familia Latina Unida, Chicago y Michoacán; Alianza Braceros Del Norte, San Bernardino, CA, USA; Nuestros Lazos De Sangre, Los Ángeles, CA., USA;

OBSERVATORIO PARA LA DEFENSA Y PROMOCIÓN DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS MIGRANTES. Instituto para la Seguridad y la Democracia, iNSYDE, Mesa Nacional para las Migraciones en Guatemala (MENAMIG) y Centro de Derechos Humanos Fray Matías de Córdova, A.C.)

Los nadie, pero con rostro...

Por Isabel Gutierrez


En equipo colaboramos por un mismo objetivo, 
sin embargo somos tantas y tantos mundos, 
cabezas e ideas, que nos hacen ser por fortuna diferentes. 
Pero pensarnos y vernos diferentes, no es crear indiferencia, 
si no una empatia entre tantos mundos, y llegar a un equilibrio 
de pensares y saberes. 

Es pues esta necesidad de buscar un algo que nos mueve
a comulgar por una lucha en común, 
siendo y dando el resultado, en cada uno lo que no nos mantiene, 
aun con la adversidad y esos horizontes que nos parecen lejanos 
a la mano. Entonces poder pensarnos, como un solo organismo, 
como si de un híbrido habláramos, así como hasta ahora 
el tiempo nos lo ha ido marcando. Y crecer alto y a lo ancho, 
ocupando ese espacio que la sociedad ha dejado vacío. 

Que esta realidad tan verdaderamente insoportable, 
nos de la base para unificar un cambio, para marcar pasos 
y para entender que la paciencia y la constancia, 
son en buena parte la sazón del movimiento.  ( " de por si" ). 

Pensemonos como los invisibles, que aportan ojos, 
para esos ciegos y faltos de una tierra, ajena a la de 
nuestro entendimiento, entre tantos mundos, las dificultades
son como ríos en agosto y llegar a otra cabezas implicará pues 
calmar esas aguas, que andan un poco revolcadas. 

Aprendamos que aplaudir los logros, no tienen siempre, 
que ser individuales y que el aplauso de saborea mas 
si se comparte. 
Y,que nadie se sienta indispensable, 
pero que se consideré ejecutor de cambios 
y trazador de caminos transitables. 

Pensemos pues, que en esto, 
junto con nuestros migrantes, 
también somos los nadie, pero con rostro.

Un hasta pronto al padre Solalinde*


Por Jorge Durand
E
l padre Alejandro Solalinde de la casa migrante Hermanos en el Camino, en Ixtepec, Oaxaca, se ausenta de manera temporal por motivos de seguridad. Ha comunicado públicamente que no se retira, sino que se ausenta por un par de meses, para viajar a Estados Unidos y Europa, donde será, una vez más, el portavoz de los desahuciados del mundo neoliberal. De aquellos que ya no tienen nada que perder, de aquellos que no tienen ni siquiera unos pesos para un pasaje en camión de segunda y tienen que subirse al vuelo al tren al que llaman La Bestia y que ha devorado a no pocos migrantes centroamericanos y mexicanos.
En una conferencia en el Club de Periodistas de México, su última participación en una reunión pública en el país, el padre Solalinde denunció de manera directa, con nombre y apellido, a Ulises Ruiz, ex gobernador de Oaxaca, quien todavía mueve los hilos del caciquismo local del que forman parte la red de complicidades que han encontrado en la extorsión de migrantes un negocio para sacar pingües beneficios y saciar sus sentimientos racistas, nativistas y xenofóbicos.

Si bien los datos oficiales del Instituto Nacional de Migración indican una baja sensible en el flujo migratorio que proviene de Centroamérica, la percepción pública se mueve en sentido contrario, como si fueran cientos de miles de migrantes que llegan a nuestro país para dirigirse hacia Estados Unidos. Paradójicamente han bajado los flujos y se han incrementado los secuestros. La situación de vulnerabilidad de los migrantes es tal que la CNDH ha señalado que las extorsiones del año pasado llegaron a 20 mil.
Durante la conferencia, una de las asistentes que apoyaba a la Casa Migrante de Lechería pidió un consejo a Solalinde para desarrollar mejor su labor de apoyo a los migrantes. Y la respuesta fue directa; no podía darle ningún consejo: para el padre son los jóvenes los que han encontrado caminos nuevos y se han solidarizado con los migrantes. Como un verdadero pastor, que no pierde nunca su carisma, fue razonando una respuesta donde puso sobre la mesa su profundo cariño y respeto por los cientos de defensores de los derechos humanos que se han solidarizado de una u otra manera con los migrantes.
En efecto, es ahora Amnistía Internacional, la institución que los cobija y que lo saca a dar una vuelta por el mundo para anunciar su causa evangélica. A pesar de la notoriedad, popularidad y liderazgo de Solalinde, sigue siendo un cura de pueblo, cuya principal labor es evangelizar y demostrar con hechos que la caridad es la principal virtud cristiana.
Dice y repite que no tiene miedo, a pesar del cúmulo de amenazas de muerte que ha recibido. Y para curarse en salud y reforzar su posición, dijo al público asistente a la conferencia que no había que ser ojetes, que hay que rajarse y hay que dar la batalla día a día.
Las casas de migrantes, a lo largo y ancho de la República, atienden a miles de migrantes mexicanos y centroamericanos. Les dan cobijo literalmente, un lugar donde reposar, comer, bañarse, lavar la ropa y tomar fuerzas para seguir el camino. Pero los malandros conocen muy bien estas condiciones y se aprovechan de ellas. Algunos coyotes utilizan los albergues de migrantes como si fueran postas gratuitas donde descansar y reabastecer las vituallas del grupo. Otros se mimetizan con los migrantes y operan comohalcones para las bandas del crimen organizado.
Muchas investigaciones sobre migración han señalado que los migrantes internacionales no pertenecen al estrato más bajo de la sociedad, ya que se necesitan recursos, capital económico, capital humano y capital social para emigrar. Pero muchos de los que vemos encaramados en el lomo de La Bestiapertenecen a ese estrato y viven en pobreza extrema. Son los desahuciados del sistema neoliberal que ya no tienen nada que perder y, posiblemente, algo que ganar. No los arredra la posibilidad de caerse del tren o quedar mutilados al dar el salto hacia la baranda del tren en marcha.
En una visita al albergue migrante FM4 Paso Libre, de Guadalajara (acrónimo que hace alusión a las formas migratorias), organizado y administrado por estudiantes universitarios, me informaron que cada vez más se atienden a migrantes de origen mexicano. La tradición de viajar en el techo del tren, que se conocía como irse de mosca o de polizonte, prácticamente se había abandonado en los años setenta. Pero ahora, los migrantes que van al norte, los que regresan deportados y los jornaleros que trabajan en las cosechas del norte del país, vuelven a utilizarlo como medio de transporte.
Además de la grata impresión que me dio el trabajo voluntario de los jóvenes de FM4, se me quedaron grabados dos momentos de esa corta visita. El primero fue el comentario de un migrante hondureño, que acababa de salir de la regadera. Decía que había pasado muy mala noche en el tren y que ese día iba a descansar, a dormir bien y se le veía contento. El albergue no proporciona ese servicio, tendría que dormir en la calle, en algún parque. Pero el alto nivel de resiliencia (capacidad de sobreponerse) de este migrante era impresionante. Por el contrario, otro muchacho, que esperaba su turno en la regadera del segundo piso, escuchó el ruido del tren y entró en pánico, no quería perderlo y con un salto felino se subió al techo para ver qué pasaba. La tensión emocional de seguir en la ruta hasta el final lo devoraba por dentro.
Cada día llegan decenas de migrantes a los albergues, cada uno con su historia, sus sueños y sus angustias. Necesitamos muchos Solalindes que sepan escuchar, muchos jóvenes mexicanos que den la cara por el país y que, con su solidaridad, pongan muy alto el nombre de México, porque unos pocos se han empeñado en ponerlo por los suelos.
*Publicado originalmente en La Jornada, 20 de mayo de 2012,                                           Link: http://goo.gl/pMV6x

Denuncia el sacerdote Solalinde que políticos lo amenzaron de muerte*


Por Notimex

Washington, 20 de mayo. El padre Alejandro Solalinde, quien salió de México en medio de amenazas de muerte, denunció hoy que políticos, a los que calificó de corruptos, pusieron un precio de cinco millones de pesos a su cabeza, pero aseguró que regresará a su país.

En una entrevista con la cadena Univisión en Miami, Florida, Solalinde mencionó específicamente al ex gobernador del estado de Oaxaca, Ulises Ruiz, como uno de los políticos que se incomodaron por sus actividades de dar albergue a inmigrantes centroamericanos.

Alguien que se opuso totalmente a nuestro albergue y que de principio a fin nos hizo la vida imposible y que incluso luchó hasta el último momento para quitar el albergue fue Ulises Ruiz, aseveró.

En Veracruz tenemos a Fidel Herrera (ex gobernador), que en su gestión fue el tiempo de máximo número de secuestros en toda la historia que habíamos tenido en el estado, agregó.

Cuestionado por el periodista Jorge Ramos si deseaba identificar a los políticos detrás de las amenazas, el sacerdote respondió que en este momento están investigando quiénes son, y precisó que el precio de su vida fue valuado en cinco millones de pesos.

Solalinde aclaró que salió de México porque tenía un compromiso en el extranjero, pero que decidió posponer su regreso debido a las amenazas de muerte.

Sostuvo que regresará a México, aunque no dio una fecha exacta. La misión no se abandona, externó.

El sacerdote insistió en que su trabajo afectó intereses muy fuertes, intereses económicos, interés del narcotráfico, pero también de políticos incómodos que se han acostumbrado a la corrupción.

Durante la entrevista, Solalinde mostró una pequeña libreta de apuntes donde, dijo, están nombres, apellidos y señas de quienes pudieran atentar contra su vida. Todo está escrito, indicó.

Sobre sus preferencias electorales, dijo que votará el 1º de julio próximo, pero declinó dar el nombre de su candidato.



*Publicado originalmente en La Jornada, 21 de mayo de 2012. Link: http://goo.gl/IHwju